五行中住宿属于什么?

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这个需要具体问题具体分析,不能一概而论。 如果按照阴阳五行的属性来分类的话,世界上的一切事物和现象都可以归属到五个行当中去,其中阴阳两类,各占两个,而五行则是由阴阳两者交互作用而形成的。 所以如果从阴阳来看待这个问题的话,那么住宿的属性应该是阴的,因为任何事物如果到了夜间或者是周末休息的时候,都应该是属于阴的,这是毋庸置疑的;但从五行角度来看的话就不一定了,需要看是住宿是属水的还是属火的,或是其它。 首先我们知道地球是一个大的磁场,同时太阳也是一个高温的气体球,二者相互影响形成了现在的四季变化以及昼夜温差等问题,同时对我们日常生活也有着很大的影响。

比如,在夏季夜晚的十一点到凌晨五点之间,由于太阳不再直射北回归线,所以南回归线及其以北的地区黑夜会逐渐变长,白昼会逐渐缩短,而南回归线以南的地区则反之。因此在这期间,除了南北两极以外,其它地区温度都是逐渐升高的,尤其对于南方地区来说,白天要比晚上热很多倍,这时候如果你住在南方地区,且是属火的住宿,如饭店、酒店等,那么毫无疑问你住的这间房子火气是很重的,感觉会非常燥热的。

相反,如果你在北方冬季旅游或者出差,住在了宾馆里面,但是第二天醒来却发现浑身冰凉,尤其是手脚都是冰的,那是因为你的房间阴气很重,阳气不足,导致你体内的阳气被散发出来,补充进房间里的阴气中了,你会觉得冷也是正常。 但是,阴阳是一直处于一个不断变换的过程当中的,没有绝对的事物。当太阳再次回到北回归线的时候,黑夜又会逐渐缩短,白昼会再次变长,所以如果你是在夏季来到西北地区旅游或出差,住的地方虽然是属火的,但是白天非常热,夜晚却很凉,这是因为阳气充足,所以虽然你是住在一个属火的房子里,但是火很旺,会把你的阳气给消耗掉,你反而会觉得冷。

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在大千世界之中,处处都可见到“金、木、水、火、土”五类物质或能量。五者不仅有独自的秉性,而且又在不断地运动变化,“相生相克”以保持平衡,“五行学说”是古人对自然界的五类物质运动规律的一种见解。后来又被引申到其他事物之间(包括人体脏腑)的关系上来。 中医便是利用五行学说来解释人体脏腑组织器官之间的协调平衡关系,把人体分为五个系统,用五行来命名,以说明这五个系统的性质及其与自然界的关系。 要搞清楚五行与脏腑之间的关系,需要知道五行的属性。例如:“土”的属性是生化、承受,“木”的属性是舒畅、条达,等等。中医认为,“脾”的主要功能是“接受”、“消化”、“运化”水谷精微和散精布血,符合“土”的“生化、承受”属性;“肝”的主要功能是疏泄调达(“疏气机、畅情志、调畅全身血液的运行”),符合“木”的“舒畅、条达”属性。这就是“肝属木”、“脾属土”的根据,“五行与五脏的配属关系”,也是这样类推而来的。

五行是中国古代哲学家们用以解释世界万物的起源和变化规律的一种非常有特色的思维方法。这一方法源远流长,它的萌芽和早期形态,在原始社会以至殷周,就已在民间得到流传、使用。如殷人尚白,崇尚玄鸟,把本族说成是玄鸟所生,这就是认为殷人属白,玄鸟属白,有以白为贵的观念在内。又如,殷周时期还有以东、西、南、北及中央五个方位以及金、木、水、火、土五种物质,配属人伦中君臣关系的观念。《左传·襄公二十七年》所记楚大夫伍举和声子的对话中,就有这方面的例证。而把金、木、水、火、土(或可作金、木、水、土、谷)五者视为构成世界的五种元素的看法,在西周金文中已有明确的反映。如著名的《毛公鼎》铭文中就有“敏行宁师,皇天其屑,临余一人,保兹金、木、水、土、人”的文字,其大意是说,君主如果能认真对待人民,皇天就会佑护他,保护好这五种世界元素。这些原始的朴素唯物主义的观念,经过春秋战国时期各派学者的探讨、研究、改造,到战国中期以后,便形成了比较有系统的五行思想,即“五行相克(胜)相生”说。《孟子·告子上》有两段文字,一段是告子曰:“生之谓性。”孟子反驳说:“跖(支义反)之母,犹吾母。吾母犹女(汝)母。而已为盗跖,子(指告子)之母而若管、晏也,何也?同生于人而有贤不肖。”告子再辩曰:“水信无分于东西也。”(水确实不分东洼西洼)“无分于上下也,(也不分上流下流)”但“离水则(才)东西南北。”(只要离开水,就有可东可南可西可北之别)“于水则同(在水里就同样都是水了)。”孟子继续反驳说:“今离水而(以)行乎水(即指离开水洼而行走于洼洼之间的水)亦有不(无不)东西。”(即谓人虽有不肖者,但未必就一定为盗跖一类恶人啊)另一段是孟子曰:“今水(今天水)田(就往洼处流),沛然谁能御之。(浩浩荡荡的谁能够阻止它)今之为仁,犹以一杯水救一车(古音)薪之火也。”(今天实行仁政,就像用一杯水去浇灭一车枯柴上的大火)“不熄,则(才)谓(说)水不(不会)胜(胜过、淹没、熄灭)火,此皆(这都是)不(不懂)类(类推)也。”两段文字中的“东西南北”、“车薪之火”、“水”等概念,都是典型的五行思想和五行术语。《孟子》成书于战国中期,这说明此时五行之说已深入人心,运用五行术语写文章、辩论问题已很自然

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