“轩”字在康熙字典中有如下释义： “轩”字的字义较多，但主要意思是指古代一种供瞭望的建筑物，也就是高耸的房舍。所以用“轩”字形容人时多指气度不凡的人。 同时，由于古代的士族大多住在“轩”里，而且士族中的男子称“君”“子”，女子称“淑媛”“淑女”，所以有些字带有“轩”的字也多用于描述女性。
桂树粼桂树粼金木水火土，五行俱全 魔兽世界是西方奇幻小说（其实应该是西方神话），故事中自然是没有东方的五行思想的，但是部落这个角色的塑造和五行中的某一行还是有相似之处的。 首先来说，部落是“以战止战”的，他们信奉的是战斗的神灵，是泰坦。
堵婷蕾土是生金的，因为金需要附着在物体上才能存在，而土生金是因为金需要依附的土，也就是气，所以气(土)是生的金（金）的器官就是肺脏。 那么反过来，金为什么克木呢？是因为金克木是需要通过消耗人体的津液来实现的。
越云恒这个五行，说的是五行的属性，不是指金木水火土。 而是指金木水火土中，某一行最旺的那个字是哪个： 例如正月立春，草木开始有生气；所以寅月（农历正月份），木的阳气是最旺盛的。 又如午马，火是阳火，阳气最盛，而子时（晚上12点）又是阴极之时，故为阴阳交错，子午相冲。
桂勤从现代科学的角度来看，“五行的观念”是一种古老的假设，认为世界是由5种物质元素（火、水、木、金和土）或5个基本过程(消化、呼吸、循环、分泌和神经过程)组成。这五种元素相互影响、相互作用，共同产生了世界上各种各样的现象。
窦金龙【梢】字的基本信息 拼音：shāo 简体总笔画数：9 繁体笔画数：10 【释义】[shāo] 1.植物的长枝条，通常分枝繁多：树～。桃～。柳～。 2.量词，指成束的东西：一～烟头。 3.姓。
尹元延这个问题很有意思，我原来对姓名学不太感兴趣，但自从开始研究周易之后，发现《易经》起源于卜筮，而古代的卜筮主要就是通过姓名学来实现的（现代的测名字的方法主要还是来源于古代的名字）；要想学好《易经》，必须学会分析名字。 先给大家讲讲姓氏和名字的关系吧！
劳苑怡“金、木、水、火、土”，这就是五行，也是世间万物运行力量的象征。 名字作为一种传承文化，体现着父母对孩子深深的爱意和期盼。一个精心择取的名字饱含着生命的色彩与温度。很多家长在给孩子起名时会费尽心机，翻找《康熙字典》等古籍，搜罗各种吉祥语，希望为孩子取到一个“好名”。
苏前进钊，金也。——《说文》 汉字的演变是一个“形变”的过程，这个过程是有序的。 我们可以把汉字分成形音义三部分来认识，这样就能理清汉字演变的条理和轨迹了。
朱美洁一、五行 1.什么是五行的“行”，它有什么含义？ 五行的“行”，有道路的意思（《说文》：“行，人之步趋也。”）五行的“行”与四方的“方”一样，都是指人类社会或自然界中事物的走向或运动的形式和方向。所以，五行中的金木水火土，实际上就是描述的五种不同性质或方向的能量或物质的运动形式或状态。
杜东霖我1983年生的，阴历九月十四，晚上10点多点出生，请大师帮忙看看五行缺什么！万分感谢！！！（不要网上分析的） 丙寅年戊戌月丁亥日庚子时生人 纳音五行为：炉中火 大林木 屋上土 壁上土 我想咨询的问题是：我应该补什么五行？需要特别忌讳什么五行？
双呈琬“文字”，从字面去理解就是记录语言的符号系统。 它一定是有形的——没有形，就谈不上是文字；但它又必须是用来记录语言的，所以又一定是无形的，即语言的声音（声波）和符号的对应关系才是文字的本质。我们可以说文字是音-义结合体的工具。
裘江南榑（fu）：属土。 《康熙字典》解释：古文“富”字。注，从“一”从“木”。谓以木承物，有盛受之意也。俗作“富”。 《字汇》云：“古文‘富’字。徐铉曰：凡财物多谓之富。按：此字当从木。”“一”是天地之间的通天木，有承接万物之能；而“木”则是财富、茂盛的本源。
单于欣锦櫆（kuí），汉字，指树木的枝干。《庄子·天下》里有记载：“枯槁之士，争讼于虚无之域，非有故人之节而见知也”，郭庆藩集释引成玄英语解释“枯槁”曰：“‘枯’字‘槁’字并谓枝叶落尽，惟存梗干者也。
浦铭如果家长想自行给孩子测五行，可以借助生辰八字来分析。 首先需要知道孩子的出生信息：1. 农历生日（精确到时辰）；2. 性别（对于五行划分有差别）；3. 年月日时的天干地支（四柱）。
桑奇津在阴阳学说中，阴阳是相对的概念，五行也是如此。 水、火、木、金、土，只是五者占阴阳一极，另外五个对应的就是阴阳气，也就是“少阳”、“太阳”、“少阴”、“太阴”、“中和”。 “中和”就是阴阳均衡，不冷不热，不上不下，和煦温暖。
靳兆旺“生”就是出生的，代表这个事物在形成之初具有什么属性； 而“属”则是属于某一类别的，表示后来经过发展它演化成什么样了。 因此“生”是时间段的，而“属”则是一种状态。
鲍雨希首先纠正一个误区，古代所说的“五行人”和今天的十二生肖、属相完全不是一回事！ 古人根据天干地支的排列把一天十二辰分为六个组，即子、丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戌、亥，每组两个时辰，每个时辰各占三个地支，所余五个地支则作为下一个周期的首立干支，周而复始以始万物之终。这就是所谓的六十甲子纳音。
仰诗荣在舞蹈中如何找到“五字经”中所谓的“根、腰、眼、灵、魂”，这是一个需要不断摸索和练习的过程。 首先我们来说说根与腰的关系： “把杆上的根是稳，地面的根是动”——陈爱莲老师 这是我对这句话的理解！在把杆上练习时，我们的根基要站稳；在地面上练习时，我们要懂得利用根部发力，从而带动身体的动作。那么，何为动？
丁建松五行的生克制化是相生相克的规律，在五行中，有“有生则有克”、“无克则无生”的道理存在；也就是说，没有一定的制约作用，事物就无法维持相对的平衡状态。因此，五行相克是互相制约的关系。火克金的原因就是金属如果暴露在炽热的状态下，就会融化消失。所以，古代铸造器物时，都要选择夏季进行。
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