沟（gōu）：五行属金。 指水由高向低流动形成的狭窄的凹槽，也泛指河道、水道。特指山间的溪流、泉。1、本义：水渠；引申义：像水渠一样的东西。 《说文》曰“沟，水渠”，此盖依字形推断而作的解释。可见古文字的“沟”字写作从水，表示与水有关的意思。这个意思后来写作“溝”或“溝洫”。2、特指山间的溪流、泉水。
项凯健项凯健白色属金。五行色配五方，白色属西方。 金生水，所以有水生金的含义，水主智，所以带有智慧的寓意， 而且金水相生，财运亨通，所以也有招财的寓意。 所以佩戴白色的花能够给我们带来智慧与财运！ 不过要注意的是，在五行中白色是金，但金本身分为阴金和阳金，戴白色也是分情况的。
虞丽菲从学术角度来讲，五行取名很重要。 姓氏和名字的笔划数和笔画的阴阳五行属于“形”的范畴，是姓名学研究的基础。古人造字时，把字的笔划数加以归类，由一画到九画分别对应阳阴五行的五个元素。如“水”、“火”二字均为四画，属阴火；“山”“田”“日”“月”均属阳土等。
元昱彤五行属金，为重金属之一。 【集解】 “旧本注释曰：“白金，五金之精也，其色白，其味甘，故曰白金。亦谓之银。”【弘景注】“按《礼记》‘天子祭天地用圜丘，祀四方百神于方丘’。又云‘郊之祭大血祭祀’。此白金言祭，则今人用银；言郊，则周礼用金。今银价频低，岂复用之？但世人不晓耳。
丘启航这个字五行属性为火，但此火非同彼火！ 这个火是生金之火，也就是柴火之炎。在古代人们用柴草做饭，产生烟火（烟是向上走的，所以属木），而柴火是堆积起来的，中间有缝隙，因此燃起的火焰是呈放射状的，这样的火焰只能温暖身体，提供食物，而不能熔炼金属。只有炉灶里炭烧红透之后产生的蓝色火焰才能冶炼金属。
上官晖手脚属于人体的官窍，官窍有“五官”和“五府”之分。 “五官”即耳、目、口、鼻、身。《黄帝内经·灵枢》说：“五脏者，所以参天地、应四时、经运行、营阴阳、卫外气、明堂宫庭也；口鼻者，气之所出入者也。”“五府”即胆、胃、大小肠、膀胱。
谷潮阳这个要细说的是汉字，而不是“偏旁”（虽然偏旁的偏旁是“笔划”）；因为汉字的五行属性，和现代汉字的笔画数并没有关系 。 比如： “火”“炎”“焱”都是火属性的字，但它们的笔画数不同，“火”3画、“炎”6画、“焱”12画； 但“水”“冰”“泉”却是4画，为什么“水”是4不是5呢？
鲍叙丞姓叶，名宣五行 字未知（名字是家里排行的），号不知 出生年月日时：农历一九六九年八月十二早上三点半左右 生与福建福州 属什么不知道，但是有八字 ，我找过很多人算过，有说火命的，有说金命的，有说木命的都有。 我觉得还是土命最靠谱一些。为什么这么说呢？
冯媛茵钮属于部首，并不是一个字。所以没有五行属性。 汉字五行的属性，是来源于金木水火土五个偏旁，这五种偏旁称之为“五行”或“部首”。每个字都有一个偏旁，这个偏旁就是字的五行属性。 但有的字，它的五行属性不一定与部首五行属性完全一致。这是因为古代造字时，一些字的偏旁可能不是现在的偏旁。
麻国灏搅，读音jiào。从手、交声。本义是指把东西放在手里互相交换或揉搓。 《说文解字》：“搅，摩也。”指摩擦、揉捏、搅拌的意思。 由手与交组合成这个字，用手相握，表示相互交织、混杂不清的样子；或者表示在泥水中搅和的意思。 《玉篇·手部》：“搅，挼也。”“搅，捽也。”指用手指揉搓；用拳头捶打等意思。
寇敬德这个问题其实有点久远了，不过最近不少人问，所以还是发一下。 这个问题挺复杂的，得从古代的阴阳五行说到现代的化学元素说起。 古代中国先哲们认为世界是由金、木、水、火、土五种元素组成，这五种元素既相互资生又相互制约，构成了宇宙的生成演化以及万事万物的相生相克。
公冶娅璇《说文》曰，“珞”，以纱织成璎珞。又曰，“奚”，女卑称也。凡从“奚”之字，皆女子器用或服饰。故“珞”字之五行，当以“金”为根基。《康熙字典》引《集韵》云，“珞”，或作“硌”。并解释道，“硌”，坚而利也。《易·乾》曰，“君子终日乾乾，夕惕若。”又曰，“君子攸行，初巽而志同。
郏紫曼生辰八字，又称四柱八字、四柱，是指一个人出生的年、月、日、时所组成的4个字，每字对应一个干（地支）。 举例说明：2012 年农历八月廿二日上午七点五十分出生 公历日期：2012年9月5日7时50分 农历日期：壬辰年(龙)八月廿二日辰时 干： 壬 戊乙 甲丙戊 癸丁甲乙 支：
弘子宇这个字属于生僻字，五行为水 部首为阝，音同“只” 此字无繁体写法，只有一个笔画。 这个字最早出现在《说文》里。原文如下 “許，曰語也。从言，从午。午亦声。许，瑞雪紛紛也。或作煦。” 这句话大概的意思是：“许，就是从“语”字演变而来的。
濮阳紫诚首先，汉字五行这个概念是后人附会的，并不准确。 其次，“宇”字的笔画数是8划（虽然网上有各种版本，但是百度百科里的字体最规范） 第三，大写字母“YU”的ASCII码值是610，换算成二进制是10101100，其中第5个和第6个位是1，按古人以形补形的观点，应该是属于金。所以，宇的字形五行是属于金的。
厉优钰柏，别名：黄柏、元柏、云实、黄木、百木之王 。属阴性植物，喜温暖、不耐寒；喜欢阳光和雨水生长良好，怕水涝。属于深根性树种，萌芽力强。对土壤要求不严，在酸性土、中性土及钙镁土中都能生长。分布于中国辽宁、河北、山西、陕西、甘肃、山东、江苏、浙江、台湾等地。
聂皓“金木水火土”，是传统中国哲学中说的“五行”； “仁义礼智信”，是儒家文化中的“五常”； 这些内容都来源于《尚书·洪范》（《周书·大诰》） 《洪范》这篇短小精干的文章，是研究中国思想史、文化史的一把钥匙。因为它提到了“五行”“五常”，这两个概念一直贯穿了中华民族的文化传承。
项紫萱“字”是汉字的重要组成部分，也是古人表达意念、传递信息的重要载体；同时，它还是人们书写和印刷的基础单位。了解字的五行属性对于认识汉字的本质、推衍文字的起源等等都具有重要的理论和实践价值。 那么，字到底是怎样划分五行的呢？这个问题并没有统一而具体的答案。
翁李铌“汇”字的五行属性为水，出自《康熙字典》。 《说文解字·水部》：“淮、渭、汉、济，水也。江淮河汉，水之聚者也。” 《康熙字典》：“【申集上】【水字部】汇；【唐韵】胡对切。又【广韵】胡桂切。又【集韵】《类篇》胡惠切，音汇。义同。” 《易·咸卦·彖传》：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。
田舒雨荣，《说文》解释是：“荣，树貌” 也就是说荣本义指树木茂盛之意。故荣字五行为木。 但是，这个解明显太粗糙了。因为，我们说一个字的五行的时候不能光看它的本义的，要看它最常见的用法所代表的含义是什么。如果一种植物经常被用来象征某种特殊的品质或者情感，那么这种植物的五行就可能是那个特殊意义上的五行。
单于瑶子