覃字五行属什么?

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覃姓,中国姓氏之一 ,在《百家姓》中排列第135位。现代汉族覃姓人口约占全国人口的0.27%,居大姓百位的第94位,人口约46万。

覃氏是一个典型的南方姓氏,以广西为覃氏第一大省区,主要分布于湘、桂、粤地区。当代覃姓分布主要集中于湖南、广西、贵州三省(自治区),大约占覃姓总人口的80%;其次分布于广东、云南、湖北、四川等省,这四省又集中了17%的覃姓人口。

覃姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二七。 姓氏源流 一、覃(qin)姓源出有:

1、出自夏朝时的封国覃国之后,以国名为氏。据《路史》载:“夏时封覃仲子于覃,为诸侯,至商为畿内国,西周初复国于覃,在今河南济源县西南,春秋为宋地,战国入韩,秦灭韩后入秦,二世时,被蒙恬徙居于黔中。”后有子孙去邑为覃氏。

2、源于芈姓,出自秦朝时期蒙恬将军的后裔,以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》及《史记·白起王翦列传》记载:“蒙骜事昭襄王,为秦将,屡立战功,封穰侯。长子缪任咸阳相。次子蒙武,为秦末抗楚名将,曾与大将军白起合击楚国,攻取楚都郢,又与王翦合围燕王哙,卒于荆王之立。缪生高,高生辛胜。蒙武子辛始为长安君,封蒙氏。辛始弟蒙毅,坚贞智勇,为始皇所信爱,常位上卿,与太子丹谋刺秦始皇未遂,坐死。秦二世时,蒙氏诛灭。始皇二十年,蒙恬将三十万众北逐胡虏,筑长城,还师击匈奴。” 在蒙恬及其长子蒙骜、次子蒙武、三子蒙毅等人的影响下,其部分后裔子孙均以先祖食邑名称为氏,分迁各地。该支覃氏族人多尊奉辛胜为得姓始祖,皆认为自秦以后就世代居住在中国北方。

得姓始祖:辛胜。秦蒙氏一族在秦汉之际遭到杀戮,其后裔子孙亦大多被夷灭三族,仅有一小部分幸免于难。这些后人为了避免祸殃,便纷纷以原祖公的食邑名称为姓氏,称作覃氏,并逐渐南迁到两湖地区繁衍生息,故覃氏家族又被称为北塘覃氏或汉唐覃氏。

3、源于官位,出自两汉时期官吏廷尉平,属于以官职称谓为氏。廷尉,又称大理,是秦朝最高司法机关“廷尉曹”的主官,相当于之后的御史大夫,在秦朝位列九卿之首,相当高权重的官职。朝廷之中,除了皇帝之外最大者就是廷尉。 廷尉平是廷尉下属各判官中的副长官,其职责主要是负责审查定谳死刑复核和判决,地位仅次于廷尉丞。在诸多担任廷尉平的官员中,多有杰出之人。如西汉时期的酷吏杜周曾任廷尉监,东汉时的名臣蔡邕也曾任廷尉平,等等。 在廷尉平、廷尉丞、狱掾﹑廷尉史等的后裔子孙中,多有称廷氏者,后有人改简为覃。因此覃氏一族中多有尊蔡邕为得姓祖,而尊杜周为始祖者。

4、源于姬姓,出自汉朝时期南阳太守蔡邕之子蔡模,属于因父改姓为氏。公元一五六年~一八二年,东汉时期著名文学家蔡邕,因受宦官排挤,遭逢党锢之祸,避居江南。后来,汉灵帝刘宏恢复其官职,重新重用他,任命其为光禄勋,不久又被升为左中郎将,后又出任高陵郡太守,后遭贬为议郎,因病退归江南定居。他的儿子蔡茂、蔡德先后出任司空、司徒。蔡邕还有两个女儿均为东汉皇后。 大女儿嫁给汉桓帝,生女皇皇后;小女儿嫁汉灵帝,生皇女窦妙,即献帝母后伏寿。

由于蔡邕是东汉末年的风云人物,所以家世颇为显赫,其家族人丁兴旺,人才辈出。蔡邕的儿子蔡模因父亲的关系也曾在东汉末年先后出任侍中、荆州刺史等职,可惜在其仕途正顺之时,不幸死于非命。在蔡邕的众多子孙后代们中,有后人以其父的名号“邕”为姓氏者,其中有一支以祖父的字为姓氏改为覃氏,后多称蔡邕为得姓始祖。

5、源于鲜卑族,属于汉化改姓为氏。南北朝时期,北方的北魏王朝由拓跋部落所建立,统治民族为鲜卑族。 随着鲜卑部落的不断强大以及中原政权的更迭,北魏孝文帝拓拔宏在太和十九年(公元495年)颁布诏令,实行民族大融合政策,命令全国的鲜卑族人必须改汉姓,改用汉俗衣冠,说汉语,从而实现鲜卑族人的全面汉化。

其中的鲜卑化汉人之鲜卑复姓有千余,诸如叱奴氏改为“成奴”;叱烈氏改为“力烈”;贺拔氏改为“贺拔”;步陆孤氏改为“步六孤”;独孤氏改为“娄”;达奚氏改为“达干”;丘林氏改为“林”;乙那娄氏改为“纳兰”;普六茹氏改为“吕”等等数百之多…… 至于鲜卑化的汉族复姓也有数十个,诸如纥干氏改为“甘”;贺罗氏改为“贺”;俟利氏改为“俟”;什伐氏改为“石”;素和氏改为“苏”;步鹿根氏改为“步”;阿乞卢氏改为“卢”;莫含氏改为“莫”等等数十个之多。其中有少数复姓被直接简化为单姓,比如莫氏、步氏、卢氏、苏氏等,都是原来的复姓简化而来的。 而鲜卑化汉族中有部分族人则以原鲜卑姓氏的汉字同音汉姓为氏,其中就有有改汉姓为滕氏、谭氏、谈氏者有,但更多则是沿袭先人们的汉译音汉姓,如莫氏、步氏、卢氏、斯氏、石氏者皆是如此。而在这些众多的鲜卑姓氏中,有的就是以原鲜卑语的汉语拼音发音为姓氏,如今多写作“覃”氏,读音作tán(ㄊㄢˊ)。

二、覃[覃、潭,读音作téng(ㄊㄥˊ)] 一、源出妫姓,系自陈国公子完公裔孙敬仲

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“五”是一个虚数,与数字无关;而且也不是指五行中的五种元素。 “五”字是《黄帝内经》所提出的一种计量单位,即5个时辰为1日、12个月为一年。所以用这种计时的方法来安排养生和治病是合乎道理的,而不是以阴阳的5比3,或者金木水火土相生相克的关系论断疾病。比如张仲景在《伤寒论·辨阳明病脉证并治》中说:“阳明之为病,胃中寒实,大黄四两,厚朴半斤,枳实五枚。”这里的阳明的意思是中午至傍晚的下午时段(从卯时到酉时),而不是指火克金的阳性体质的意思。

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