虑字五行属什么?

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“虑”本义是思虑,思想活动,所以是火,但引申为谋算也是心。 《说文》:“虑,谋思也。从心,卢声。《春秋传》曰‘有虑不忘’。一曰度也。”段玉裁注:“《春秋左氏传》曰‘公如楚,季武子相之…及楚郊,即辟而不敢见’‘公即不受命,岂敢即乎?不敢以私悦害公义’’。此有疑不虑之意;又‘吴王夫差败越于夫椒,遂入吴…吴王惧,欲其信成而还…吴王乃献计于夫差曰:今大王亲行其志可以必成…夫差谓伍员曰:若吾子之言,孤将忘君而决之于五兵之日...’此有虑而后决定之策也。按古‘慮’通用‘豫’,言先度其事而后处之。凡‘豫’皆心部之属,则此言虑者亦是心矣。今人但知假借‘慮’为‘思’,不知‘慮’为‘豫’之本字也。” “虑”作为名词表示谋略、计策时,心为虑的核心部分。 《诗·大雅·韩奕》:“以祈黄耇。”毛亨传:“祈,求也,心所祈向,乃求之於神。”朱熹集传:“祈,祷也。”这是“心愿所指”的意思,也就是心里所想的东西或状态了(虽然这里的“心”并不是真正意义上的心脏)。

“虑”还可以做动词用。 《荀子·荣辱》:“故欲成秦之功,而弃前圣之道,非虑也,为贤人之行,而载己之私,亦非虑也。”杨倞注:“虑,思谋也。”这里是思考谋划的意思。 这个意义下的虑仍然是心之本意。 所以我比较认同把虑归为火字旁。

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“虑”字的五行属性是“火”,因为《说文解字》中解释这个字时就是说的五行的颜色和属性为红色、大赤色(古书上所说的红色);而“火”在《康熙字典》的解释里也是红色的火焰形,也属火。 当然,古人认为人的性格气质等也有金木水火土之分,这主要跟后天所受的教育有关。

所以现在的心理学上一般还是用现代西方的五大人格因素,而不是传统的五种性格色彩划分来研究个人特质。

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