泼五行属什么？
泼，是水。 为什么呢？ 《说文解字》里关于“泼”的解释是这样的：“泼，洒也。从水，波声。” 而段玉裁的注里这样解释“撒也”、“溅洒也”的意思： “洒，本作灑。今作洒，亦作潑。……古漢語凡言洒者，皆可轉作潑。”“泼，水名。” 所以说，泼就是水呀！
那么，为什么又和五行有什么关系了呢？ 这个问题问得好！ 因为古人认为万物都包含在五行之中——“五行者，天地之序也；五季运行，其气不一。故一阴一阳交济，则有风有雨成其气候；三阴三阳不交，则有霜有雪成其严威。木火金水，天地之序也。土居中央，四方有序。四季节令，寒暑往来。——《周礼·天官·风师》” 所以啊，当人们看到雨雪风霜的时候，总是用五行来解释。例如雨水，是天上八极星中的“辰”，属木，所以叫“春辰”。而“冬末”，则是水旺之地，所以冬天雨雪多。而立春之后，阳气上升，冰雪融化，这叫“木泄”，也就是木的气势往下走，被水所消磨。
同样，泼水也是用水去消磨、克制火焰的象征。这在古代，可是很重要的象征意义哦。 例如《左传·桓公六年》里记春秋时期齐国的一个祭祀仪式：“秋，大水。仲夏，大雨雹……郑伯如晋。冬十一月辛卯，晋侯葬申伯……”这说的是公元前706年的事儿。
而在《穀梁傳·昭公元年》里记载了鲁國的一個祭祀儀式：“魯昭公將往晉，大夫諫曰：君將不穀之尸置諸朝，則臣以命離廢矣。乃葬齊桓公”……這個禮儀是在魯襄公時期（前531年）規定的。兩次祭祀的日期相隔近百年，但儀式都包括“沃盥”即洗手、“獻爵”即捧酒杯敬酒、“酌奠”即舀取泥土掩埋酒杯等环节。
这些礼仪都是模仿大禹治水时与部落首领们一起举行祭祀的场景。而其中，“沃盥”这个环节特别重要，它象征着治水时大禹与部落首领们用水冲洗手上的灰尘，以示清洁，以表尊重。有了这样的礼仪，才能称得上得体。