五行知音任何解释?

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我学琴的过程也是“迷信”过程,一开始我是相信五行的,因为我对琴一无所知的时候,听人讲琴是一定要讲五行生克的。 直到后来我自己学了琴并且坚持了一段时间后,我才慢慢开始知道,其实古琴并没有那么神奇的“五行属性”。 先谈木,有人说是代表春天,有人说是代表东方,还有人说代表绿色……其实都错了。在《尚书·洪范》中说到“木曰曲直”,《周礼·地官·大司徒》中说“木正曰句芒”,东汉郑玄注疏《周礼》时说“句,犹钩也;芒,草名也。”可见“木”的本义就是指植物枝干挺直、草木茂盛的样子。

再谈火,有人说是红色,有人说是太阳,有人说是夏天……其实还是错了。古人观察星星运行发现了“水火相息”的关系,即当水星在西而金星在东时,夜晚必有“大火”(即心宿二)升起来,于是火就有“温热”和“光明”的意思。由于“火”具有高温的性质,所以它和木一样也有升发、条达的特性——就像树木遇到阳光会向上生长、枝叶茂盛一样。“火”在古代也常被用来指代春天。

接着谈土,有人说土属中央,也有人说是四季最后一月(季冬),还有的人说是指中原大地……其实都不对。《尚书·禹贡》中有“济河惟兖州”,孔颖达疏曰:“言‘惟’者,谓兖州居鲁之中,独在中央。”可见土就是中央的意思。另外,四季最后一月不是土的特性,四季最后一个月是指农历十二月,即季冬之月。至于中原,我认为应该指的是华北平原,这里土地肥沃,适宜农耕,而且也正是黄淮海平原连接着中国的东北、西北和西南地区,所谓“天下腹中心”是说这一地区的重要性。

然后是金,很多人说金是金属,其实也不准确。《汉书·食货志》中提到“黄金为上币……”这里所谓的“上币”,就是指“金银铜铁锡等金属铸成的货币”,而不是单指“黄金”,因为古人在发现黄金的原始状态时,是一种可以打磨成箔状的物质且柔软容易塑形,因此他们经常用金制作装饰品或是作为货币。但是他们在发现白银的原始状态时,并不是像金那样呈金属光泽的金属矿物,而是一种白色有光泽的粉末,而且比较坚硬,不能塑形,只能切割,于是当时的白银主要用于储备而不像黄金那样用作流通或装饰用的货币。所以说金子更适合形容属金的五行之人,银才是真正属于金的五行之物。

我们再谈谈水,很多人都知道水是黑色的,于是他们就根据这个黑来给五行对应五色:黑色属水。实际上这也是不对的。在古人看来,水是清洁之物,其色应该是青白色的,而不是黑的。汉代刘熙写的《释名·释天》中有提到:“雨水,雨,湿也,气湿而生水液也。雨者,濡(rú)也,自云腾泻者也,其色白。”可见“白色”才是水的本色。 还有一点需要提的是“水”的特性,在五行中是克火的,也就是说水能够灭火,所以古人常用以水救火来喻指“教育”和“法律”的作用——这是借用“水”克制火的特性来比喻“教育”和“法律”对于犯罪分子的震慑作用。

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“五行”,是中国古代哲学中的一个核心概念和思维体系; “知音”是孔子说的,意思是有德行的人才能理解他所说的内容 所谓五行的意义,就是五种元素、五种物质形态,金木水火土,相互之间相生相克的辩证关系。 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金…… 这就是一个动态的循环系统,也是万事万物发生发展的根本规律。 所以从本质上来讲的话,这种思想就是一种辩证法的思想;

我们中国人所提倡的中庸之道就是在这一理论基础上建立的。 中庸不是中间调和的意思,而是取中间值的概念,也就是阴阳平衡的道理。 《中庸》里讲,凡事过犹不及,要掌握其中的度,不能太过了太不及了。 这个所谓的度的把握,其实就是指事物的平衡点或者叫“中和点(中与和的合成)” 这个中和点的建立,就是“五行”的意义所在;

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