《说文》解释“睽”字：目不相视而眉耸。引申为不和、违背。古文“睽”写作“”，表示眼睛、眉骨高高突起的样子。“ ”字的古文造型，实际上就是两个“ ”的合体。“ ”是“眉”的古文字形；而在古代，眉毛又称作“髭”（注意与“滋”区分）、“须”或“髯”等。所以，两个“ ”即两撇胡子，由此本义引申出分歧、离开等意。
后来，古文字形态演变，“ ”字简化成“睽”，但字形中一直有两点。到现代汉字统一字体后，两点变为一横，成了现在的“睽”。 因此“睽”的五行属性应该取象于土，因为“目”属木，而中间的一横属土。
梅果尔优质答主兑上兑下，为二泽相邻，又为二女同居，嫌隙必生之象。泽水无定，指事情变化最多，嫌隙也因之而生。
《说文》：“睽，目相仇也。”本义为眼睛互不正视，引申为不合、猜疑、对立、冲突、不和等。汉代易家将《睽》与“八月”、“东南”、“三十六日”相应。
睽：小事吉。
象曰：上火下泽，睽。先王以劳民劝功。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而不忧，刚柔睽，其志不同行，位不当也。说而丽乎明，柔进而上行也。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，见豕负涂。载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
