古人用“五行的思想”来解释世界，把世界上的万事万物都归属为五种类型，即五行：金木水火土，用这五个符号分别代表五种元素，并认为它们之间存在着生与克的关系。其中相生是指两种要素互相滋生、促进；相克则是这两种要素互相抑制、削弱。由此形成一种具有层次性的关系： 也就是说，五行相生之中，又有着木生火，火生土，土生金的顺序。而五行相克则是有金克木，木克土，土克水，水生金，金克火的顺序。 根据这种理论，我们可以得出左属于(阳)火的结论，理由如下：
1．左为离宫，离为中女，五行为火。
2．左为太阳之神，属阳。 至于有人提出右为阴火，左为阳火，显然是不正确的，因为古人认为世间的一切都是阴阳共同作用的产物，单独的阳或者单独的阴都不可能组成世界。
还有人提出了东为阳木西为阴木的说法，也是没有道理的，因为古人所谓的西，实际上是代表了西方的金，而金是克木的，因此西为阴木的说法是不正确的；同理，南为阳火北为阴火也是没有根据的。
蒋丽优质答主在中国的传统相术理论中，五行学说占有极其重要的地位。它是阴阳家将“阴阳”宇宙观同“八卦”宇宙模式相结合的具体运用方式，也是相术理论中用以判定人的吉凶福祸、贵贱贫富的主要依据。 五行的原本涵义是指构成万事万物的五种元素：木、火、土、金、水。战国时代的思想家认为，“五行”相胜相生，它们在不断的相胜相生运动变化过程中创造了万物。五行家把这种朴素的唯物主义和自发的辩证法推广到社会，发展成为解释自然现象和社会现象的图式。相术家把它作为相术的主要理论支柱，用来解释人的命运以及各种事物之间的相互关系。
五行学说是中国古代重要的哲学思想，对古代的天文、历数、气象、以及中医学、建筑风水等等诸多学科的发展产生了广泛的影响。五行家认为，五行之所以能构成世界，相生相克是其运动变化的规律所在。
五行有相克、相生两方面关系。相克，即一行克制一行。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生，即一行助长一行。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生可以化克，木虽克土，但是土中有水，则木为土所生。用相生的顺序来化相克的顺序：“木生火，火能克金；金生水，水能克火；火生土，土又能克水；水生木，木又能克土”。这种相生相克的关系如果能保持平衡，则万事万物各安其位，相安无事。所以，五行之间保持相生相克的动态平衡，是万事万物正常发展演化所必不可少的条件。
五行家认为万事万物皆可由五行相生相克规律来解释。相术家运用五行解释人的命运、长相、以及各部位相要素的吉凶贵贱，其出发点即源于这一思想。
