钩字五行是什么？
“鉤”是八字中一個常用字，它的五行为土、金、木、水四行，在具体应用时要结合其它干支推导而出，而不能单凭字面判定。 比如“鉤”的甲骨文象形字，很像一个大眼睛、小头、大嘴的怪物，所以其本意为“牵惹”“招引”的意思；而金文的字形则演变为双手持钩的形状；而到隶书、楷书阶段，字形又变为了“勾”。 所以“鉤”字的五行属性，应该根据它演化过程的最后一步而定，即以“勾”论之。而“勾”为八字术语中的神煞之一，其五行属土——这源于中国古代天文分区的概念。 古代把黄道附近划为一个周天，分成二十八宿，每宿再划为一个等份，每一等份各有一个名字，称为“星官”。而“勾”所代表的“胃”宿，就是位于南方离宫的一个星区。《礼记·月令》有“孟冬，命祀灶，祭先脾。季冬，祀司命，执心胃”之文，说明至迟在周代，“胃”就已经是一个祭祀对象了。
汉代人把二十八宿配入十二地支，成为“地支七宿”，“胃”属南方离宫，与“午”、“未”二支同位；同时又认为“午”属土，故“胃”也属土。后来的人逐渐简化程序，直接按五行给二十八宿分属五行——这就是现代易学界普遍采用的方法。 我给出的答案应该是： 鈎字的五行，要依据使用它的年份大运而定，如果是年轻行运，则为火土，四十岁前多为水木，四十岁后多为金土。
汉字由“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）造字法所构成，每一字为一个“形体”。“象形文字”是指依样画葫芦，照着实际东西的形象描摹出的文字，例如：日、月、林、木、田、禾、水、火、羊、狗、马、兔、山、水。因此，“象形文字”顾名思义，当然是取“形”了，五行上便归属于“金”了。“指事文字”是指用文字或符号将要表达的意思点出来，例如：刃、上、下、初。因此，“指事文字”取“意”，归属于“火”。“会意文字”指将两个以上的字，依要表达的意思会在一起。例如：想、步、男、看、森、材、闷、厕等都是。
因此，“会意文字”取“意”，归属于“火”。“形声文字”指一些形旁（表意义）加上一个声旁（表发音）所构成的字。例如：桌、讲、椅、鼓、梨、李等。因此，“形声文字”取“音”（声），归属于“木”。“转注文字”是指两个字的意思相同，只是发音不同而已。例如：考、老、见、现、慈、嗪。“假借文字”是指借用一个字来代替发音相同却还没有文字的那个字。例如：焉、于、哉、虽、若、乎……
此外，有些字不是纯粹一种形体的字，而是兼有两种形体组合而成。所以取五行时，要将该字拆开（不可用部首来拆）看其构成元素，再依上述原理取之，例如：树、灯、湖、雨、字等。五、字的笔划。先将字拆成元素或部首之后，再将笔划加总。
将拆完的字所代表的五行与总笔划数套入“五格剖象法”，便能分析出吉凶。如：王毅君。将此名字拆成的元素（王、一、氏、巾）中，王与一归“形声”，氏归“象形”，巾归“会意”。以“形声”来取五行，然后拆字（王为二土：圭、王；一、十为二金），氏为二土，巾为四木。因此，要算名字数理吉凶只需用王毅君的拆字笔划（圭、王、土为二土：10笔；一金为1笔；十为1笔，一土为1笔；二、氏、一为一金一土二木：3笔：氏为一土3笔；巾为四木4笔）套入五格剖象法即可。
