五行查笔画哪个对？
我搞了十几年易学，遇到不少人问这个问题，实际上这个答案在《汉书·五行志》里已经有定论了！ 《汉书·五行志》里说得很清楚，“若干支五行生克制化皆备，乃为之王。” 这个结论怎么来的呢？西汉时期的京房是第一个用周易理论来推算干支者（之前的十天干都是单论），他的原著已经失传，但是他在汉元帝时期推算了乙丑年会发生什么事情，结果这一年发生了日食，正好应验。于是乙丑年之前发生过的战争和大臣的封赏等等，都被证明是准确无误的。这是历史上第一次用周易预测科学事件的成功案例。
后来东汉的王充著书立说，对这一现象作了解释，他说： “故卜以待时而动，筮以知吉凶，各以其事之轻重，而蓍龟焉。吉凶之征尤显著，不得其事，不可以占。故言‘筮遇坤卦，不可行之；’坤为土，今日行师，土服，故不吉也……” 所以后来的人就明白了，要想知道一件事情成与不成，首先要知道它是不是合乎天时的，也就是天干地支是不是相生相合。如果连这个最基本的条件都不符合，那就没什么可说的了。当然这个理论被后人进一步加工完善，形成了“天人感应”学说。
这个“天人感应”学说是这样来的—— 汉朝建立之后，政治制度上实行郡国制，皇帝把部分国土分封给诸侯王，由天子委任丞相处理国务，这种制度在汉武帝时期出现了隐患，地方势力太强盛，威胁中央集权，后来汉武帝采用了主父偃的建议，颁布推恩令，化解了这一危机。
不过推恩令实行的后果却是各地诸侯王国势力减弱，地方官府的权力增强。东汉时期，外戚和宦官交替专政，朝局不稳。人们突然发现，历史总是在重复自己，仿佛进入了一个循环。于是有人把当年汉代初期建立时出现的“符瑞”拿来说事了(所谓符瑞就是祥瑞的意思)，向皇帝进献，表示现在出现这种局势是上天警示皇上，应当振作起来，改良政治。
于是这种从汉朝初期就开始的理论又重新活跃起来。到了晋代，出现了郭璞，他把当时流行的五德始终说和阴阳五行说结合起来，给晋文帝上过一次改朝换代的“天命”。此后这个理论就被历代统治者所利用。到明朝嘉靖皇帝的时候，更是被发挥到极致。