属土，为阴土 ，后天卦象为坤，卦辞：履霜，坚冰至。彖曰：“履霜坚冰，阴始凝而坚，阴气始凝而不流。”“履霜”喻五行的土在初冬开始凝聚；“坚冰”喻冬至一阳升，阴消阳长，冰雪消融。这是自然界的规律！ 所以土是阴性五行且含水的属性（就像含有水份的泥土一样柔软），所以土是含湿量最大的一个五行。
另外，八卦中的坤也是代表土，其象征意义为：厚载万物，包容一切。其性质也为阴，但和五行的土还是有所区别的： 五行中土的最大特征就是承载，有土就不用愁了。因为土有包容、承托、化育的特性。自然界也是如此大地负载万物，又滋养万物。
所以古人用土来类比皇天以厚德载物的胸怀。《周易·坤》：“天地缊，泰和至焉。”孔颖达疏：“天地交接之气融洽和柔，故能生育万物。”“地势坤，君子以厚德载物。”
井翎燕优质答主先声明一下这个只是个人想法，不代表官方解释 《离骚》开篇就有“帝高阳之苗裔兮”（高祖颛顼的苗裔） 而到了《天问》中，屈原提到自己的祖先“舜”与“禹”。 “鲧禹之治水” “舜何所宜，集于虞舜也。”“禹敷下土方，辟除民害。”“禹之功大矣！” 为什么在《离骚》里不出现父系或者母系的姓呢？因为《离骚》主要说的是“我”而不是我的祖辈，所以没必要提他们的名字；为什么在《天问》中却大量提到了父系和母系的姓氏了呢？这里就涉及了上古时期的婚制，父系还是母系血统是判断婚姻是否有效的重要依据之一（不然的话怎么会有“娶妻不须同姓”的古言） 在这种情况下，父系或母系的世系就显得尤为重要。而能拥有两个以上儿子的男性，他的后裔才能延续下来并不断壮大，而女系的后裔由于只能生育女性而无法通过儿子来延续家族的香火从而逐渐衰微以至被湮灭。这就是上古社会普遍存在的“重男轻女”的根本所在，也是夏商周时期实行宗法制的基础。因此从这方面来看，楚姓源于颛顼而非夏后氏（祝融）是有道理的
