五行工作属性是什么？
五行的基本含义，最早出自于《尚书·洪范》，原文是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，这是五行学说最早的记载，其中没有阴阳的概念。 五行的属性： 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，这是五行相生的关系； 水生木，木生火……依次往下排就是五行相克的顺序了：水克火、木克土、火克金、土克水、金克木。 这里需要说一下相生相克的关系是不分先后的。比如水生木，是指水在木前面产生，还是木在水上面生长呢？其实都不是的，所谓生，是说水的活力滋润着木的生长，所谓克，是当木长到一定高度，它所产生的能量反过来作用于水，使得水不能泛滥成灾。
五行是有主有次，有前而后的，它的次序为：木、火、土、金、水，也就是说木是五大行之首，其次才是火……这个次序是没有道理的，也没有据可循的，纯属古代人划分五行时的一种主观思想。 我们现在所说的东为木，西为金，就是根据东西所处的方位确定的（西方在古时并不是金）。 还有的人认为，太阳由东向西运行，其光辉照耀大地，给植物以生命和能量，因此东方属木，南方属火，所以夏天树木茂盛；而冬天万物凋零，是因为阳光照射角度变低的缘故。
这种观点也是错误的，因为四季的变化并非来自太阳给予植物的直接能量，而是地球在公转轨道上的位置变化导致的。 古人为了说明五行相生相克的原因，创造了天圆地方的观点。
天圆观念最早来源于《周礼·春官宗伯第三·大宗师》，书中写到“大司乐掌成均之法……右社稷之祀，皆操其仪而步。诗云‘维南有箕，不可以簸扬’，言其秩也。‘维北有斗，不可以挹酒浆’，言其形也。”这段话的意思是为了庆祝祭祀活动顺利举行，要由德高望重的君王带头跳舞助兴，所谓的“维南有箕，不可以簸扬”指的是舞队中的女舞者站在南边像簸箕，“维北有斗，不可以挹酒浆”指的男人像北斗星一样。这里的南斗北斗其实就是指的星空中的两个星座。
到了汉代，司马迁在《史记·历书》中进一步阐述了天圆的观念，他说“日行其道，月居其所，斗柄横为天纲；虚危列宿，营室房心，填星常居，北斗七星，降列在岸，日月所会，厥百四十有五。”这段话更加具体地描述了天圆地方的状况。 至于地方，最典型的就是华夏大地了。