皿字五行属什么?

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“皿”字的五行是水。 “皿”字在康熙字典中的解释如下: 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》莫憾切,音曼。《说文》:“皿,器也。” 又《广韵》《集韵》《韵会·引《说文》》明感切,音漫。义同。 又叶明贯切,音慢。《楚辞·离骚》:“酌桂酒兮扶头。”王逸注:“言己执持酒杯,手摩头也。”

《广韵》记载的读音和《集韵》、《韵会》一致,都是去声的曼音;而《唐韵》的读音则是阴平的莫音(读若曼)。现在普遍使用的汉语大字典和新华字典等参考书都收录了《唐韵》《集韵》《正韵》里的这个发音,故作去声。

《说文解字》的作者许慎依据的是东汉时期的文字资料,认为“皿”字应当读作阳去声的漫音,与今音不同。清儒严佐朝著《切韵通用二十四声类》收录了《唐韵》《集韵·四音切》《正韵·八音切》及反切,证明“皿”字在古代有平、上、去三声,没有入声。 现代学者们根据新发现的唐代手写本《切韵》残卷和晚唐张文的《玉篇》以及敦煌遗书等材料重新分析汉字古音时,发现去声的字大多数都并入阳声,于是去声中收的字大部分都被并入阳声的末音。据此,“皿”字的读音应当并入阳声的第三声。

现代学者们还发现了汉字的另一个秘密——古音之调值。据研究汉字的专家黄侃先生著《字声表》载:上声字调值为214,去声调值为53,阴平阳平调值均为35。黄先生的结论得到学界的广泛认可。据此,“皿”字的读音属于阳去声,调值应该是53+35=88,与现在普通话的去声调值相同。

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在中国的阴阳五行理论中把万事万物都分属“金木水火土”五行,五者之间相生相克、循环往复,从而构成了宇宙万物的自然规律,而中国人给新生的孩子取名一般也有意无意的遵从这这规律。根据传统五行相生相克的学说,“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五者,分别有相生相克的关系:“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”;“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。而“皿”字五行属金水,它除了包含金字的本意外,皿字的引申含义有:有容纳、气量宏大、承载、丰盛等,入名多指人胸怀宽广、志向远大、才德具备且事业有成。

属金之字一般用“金字旁”,如:“鑫”、“铭”、;也有“王字旁”、“刂字旁”、“四点”或“辛金”来表义;或本义为金属物质之字,如:铁、钟、铃等等。“木”以“艹”字头、“林”字头以及本义为草木之字,如:华、英等字;“水”用有三点水、“氵”、“淼”、“冰”的字,也有以本义为水的字,如:江、河、湖、流、海等等;“火”以“火”字旁、“四点”、“灬”表意,或者本义与火有关的字,如“照”字;“土”用“土字旁”、“礻”、“衤”、“十”、“坤”等字来表意,或者本义与土地有关的字,如:疆、界、埋等字。

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