五行跟时辰有关系吗？
一、“行”字是什么意思 《说文》中说得很清楚，行=道+止。所以行的本义就指道路。又因为路是人类的产物（自然界没有路），所以行还可以引申为“行为”“做”的意思。再根据甲骨文的字形，行像一个人走在道上，所以行也有“走路”的意思。 以上是针对行这个词的解释及引申。
二、时辰是怎么来的 中国古代把一昼夜分为十二段，每段叫一个时辰，每个时辰刚好等于现在的一个小时，所以子时就是今天的23点到1点，丑时就是1点到3点这样。用现代科学来解释，一天一共24小时，太阳在我们头顶的时间总共24个小时；而按照古人的计算，白天和黑夜各占12个时辰，共24个时辰，也就是说古代的每个时辰正好相当于现在的两个小时。
三、辰是什么 我们经常听说辰龙、辰牛等等，这里面的辰到底是什么呢？ 在古代天文学中，把黄道附近划分为12区，每一区对应的是一天的某个时辰，这就是所谓的十二时辰制。在现在的24小时计时法中，每一个区代表两个时间，即上午和下午。而在古人看来，每一个区代表的是早上和晚上，也就是12个时辰。 什么是黄道呢？就是地球公转的轨道。而所谓“附近”指的是近地点或远地点。为什么是近地点或者远地点呢？因为地球围绕太阳的运动并非完美的圆，而是一个椭圆形，有近日点和远日点。近日点是离太阳最近的点，远日点是离太阳最远的点。
因为在地球上看到太阳是在绕着地球转，而且是椭圆型的轨道，所以古人就把这种轨道称为“辰”，也就是每天正东位置的那个点称之为“辰”。 由于地球每天相对静止，所以“辰”的位置每天都差不多，这就给“辰”注入了方位的概念，于是就有了“辰南”“辰北”等等说法（子午线的南北方）。
四、五行的来源 其实五行这个词非常古老，至少在战国时代就已经出现了。《尚书·洪范》中记载，周武王问姜太公如何治理国家，太公列举了五项，其中就有五行——水、火、木、金、土。 那么五行到底是指什么呢？其实指的就是五种元素，也就是金、木、水、火、土，这五种元素分别象征五季——春、夏、秋、冬、长夏（今人称为四季）。
五更，或称五鼓，古代计夜的时间单位，一夜分为五更，一更约等于两小时。它来自十二时辰的更漏报时制度。这种制度在南北朝时出现萌芽，而在唐代完全确立，成为国家制度。在宋代，五更制度成为人们日常生活中重要的计时方法。
子时，又称夜半、中夜、甲夜、昧旦。子时上十一点十五分，下一点十五分，共两个时辰。一、二刻为夜半，五、六刻为中夜，八、九刻为甲夜；在古代也称为昧旦、平旦。
丑时，又称鸡鸣、癸夜。丑时上一点十五分，下二点四十五分，共两个时辰。一、二刻为鸡鸣；在古代也称为荒鸡、待旦。
寅时，又称平旦、昧爽、平明。寅时上午二点四十五分，下四点四十五分，共两个时辰。一、二刻为平旦、昧爽，三、四刻为平明。
卯时，又称日出、日始、质明。卯时上午四点四十五分，下六点四十五分，共两个时辰。一、二刻为日出，三、四刻为日始，五、六刻为质明，七、八刻为破晓，九、十刻为破晓。
辰时，又称食时、早食。辰时上午六点四十五分，下九点钟，共三个时辰。一、二刻为食时，五、六刻为早食。
巳时，又称隅中、日禺。巳时上午九点钟，下十一点十五分，共两个时辰。一、二刻为隅中，三、四刻为日禺。
午时，又称日中、日正、亭午。午时上午十一点十五分，下午一点十五分，共两个时辰。一、二刻为日中，五、六刻为日正，七、八刻为亭午。
未时，又称日跌、日映。未时下午一点十五分，下三点四十五分，共两个时辰。一、二刻为日跌，五、六刻为日映。
申时，又称哺时、日铺、夕食。申时下午三点四十五分，下六点钟，共两个时辰。一、二刻为哺时，五、六刻为日铺，七、八刻为夕食。
酉时，又称日入、日落、黄昏。酉时下午六点钟，下八点四十五分，共三个时辰。一、二刻为日入，五、六刻为日落，七、八刻为黄昏。
戌时，又称日暮、日虚。戌时下午八点四十五分，下十点四十五分，共三个时辰。一、二刻为日暮，五、六刻为日虚。
亥时，又称人定、夜半、甲夜。亥时下午十点四十五分，下十二点钟，共一个时辰和一、二刻为人定，五、六刻为甲夜。
