瑾字，是一个玉字旁的字，故应该与玉有关。 《说文解字·玉部》：“瑾，美玉也”；段注引《礼记·檀弓》：“瑾瑜，石之美者。”可见瑾字本义是指一种颜色美丽、质地细腻坚硬的石头——瑾瑜，也就是所谓的“美石”或“奇石”了。这种美石的称呼在古文字中似乎并不常见，在现在则更不常用，因此我猜不少人恐怕都不认识这个字。
嵇鹤芳嵇鹤芳彭字12画，姓名笔画排序： 拼音：péng 笔划：12 五行：水 吉凶：吉 字体结构：左右结构 简体笔形：左中右结构 彭，yōu（优），是会意字。从甲骨文来看，像一个人头上顶着稻穗或粮食的样子，本义是供养、供应。
代梓灏赫字五行属性为“火”，具体分析如下： 从字的字形上分析，“赫”由“赤”和“日”组成。赤为红颜色，在五色中属火行；而“日”则属于阳，也是火行的象征。所以，赫字五行的确属于火。 当然，如果从文字学的角度分析，“赫”由“音”和“赤”二字合成。
符恩侨在五行属性中，“数”本身无阴阳属性，但它有“生克”关系，这种生克关系是阴阳五行中四种基本关系的复合体——乘侮、胜复。 (一) 乘侮 “乘”是乘其虚而袭之，即“实实”或“虚虚”； “侮”是侮其弱而凌之，即“实虚”或“虚实”。这两种基本组合方式，就是五行的两种相生和两种相克的关系。
穆光银生日（公历）：1972年1月5日 八字详细情况： 癸丑 甲子 己未 丁卯 (子丑空) 四柱神煞：天乙贵人 太极贵人 文昌贵人 金舆 红鸾 桃花 劫煞 孤辰寡宿 空亡 八字五行个数：0个金，3个木，2个水，1个火，2个土 八字五行齐全。
诸葛澳玛这个问题很有趣，我也很喜欢研究，现在就把这个结论分享给题主！ 五行相生，其实很好理解，就是下一五行由于上一五行的原因而得到生长。比如水木相生，水主智，那么木主仁。水滋润了树木，所以树木有了生机，也就是说水生木，木被水滋养而获得了生长。这就是相生。
佘雨娅“五行”说源于《尚书·洪范》，原文是： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 其中，“五行”“金水相克”“水木相生”等说法都带有很强的迷信色彩。
利栩婷1. 杨字为木，但是五行生克中不存在木克火这一说，只有木生火一说 2. 所以杨属于喜火的命。名字中应该含火或者带火的偏旁部首3. 但现实中每个人的八字是不同的，需要具体问题具体分析 如果你的八字缺火，那么你可以选择名字中带火的字；如果八字中火很旺，那么就避免名字中带有火了。
丘琛诗首先，要搞明白八字论命是阴阳五行理论在命运中的具体体现；其次，要知道八字当中不仅仅只有水；要明确缺水和喜水是完全不同的概念！ 先来讲第一点，什么是阴阳五行呢？这个问题有点大，我直接给出答案吧——阴阳五行就是构成宇宙的四种基本元素（四象）、它们的运动和变化及它们之间相互关系的规律（太极图、河图、洛书）！
郎德海玄，五行属水，读作xuán； 繁体字的“玄”，共有十六画笔。 (一)简体的“玄” 16笔，五行为水。(二)繁体的“玄” 16笔画 五行为水。 解释——《说文解字》里关于“玄”的解释就是“幽远也”、“黑端头而末利者谓之玄”。也就是说从字形上看，“玄”有黑暗的意思，所以五行应该属于水行。
桂满霞五行是古人根据世间万物的不同属性而人为划分的，“水、火、木、金、土”被称为五行，它们各自拥有自己的特性： 水是柔和的，向下流动的； 火是向上的，明亮的； 木是有生命的，能生长的，像植物的枝叶那样向上生长； 金是坚硬的，克水的，像刀斧那样的金属工具； 土是厚重，能够承载万物。
易承彦1982年农历7月14日，阳历为8月16，未时（下午1点到3点）生人 八字为：壬戌、戊申、己酉、辛未 年柱纳音为水、月柱和日柱纳音为土、时柱纳音为金； 在命理上我们一般叫“纳音五行”或“堂气五行”。根据“干神地支藏”的理论，一个时辰有两个天干两个地支，因此同一个时辰出生的人拥有相同的五行。
苍华蔚五行的“行”字，有“道路的行”之意。 五行可以理解为五条道路；或者说，世界上的一切事物都可以分成五大类。 这五类就是木，火，土，金，水。 用现代学科分类的方法来看，每一行就像是一个部门或者一个领域。 而每个学科，都有其存在的价值，都是人类文明不可缺少的一部分。
况美优首先，需要明确一点常识性错误，就是阴阳、五行、八卦都是中国古代的基本哲学概念，它们不是某种具体事物的象形或象征。“水”不一定是阴的，也可能是阳；“土”不一定是阴的，也可以是阳；“金”不一定是多刺的，也可以是没刺的... 阴阳五行说是中国古代朴素的辩证法思想，它们反映的是事物和现象的本质属性。
鲁烨尧题主的问题，其实涉及到两个问题：第一个是怎么定义五行；第二种是水运算不算五行之一种。 先说怎么定义五行。这个问题比较复杂，因为中国古典哲学里的五行的“行”，不是指我们所熟悉的五个数字（一、二、三……），而是指移动的意思——金行、木行、水行、火行和土行，它们分别代表了五种运行的状态。
阳传熠水有润下，火有炎上，金有从革，木有过旺，土有稼穑。 然而五行的运化却是很奇妙的，并不是单纯的“水生木，木生火”这么简单。因为五行之间的相生相克并非单一方向的。比如水生木，但是水过多反而克木；木生火，但是木过于旺盛则焚火。因此有人说五行相生的关系可以表述为：滋益、助长、耗损、消耗。
刁瑜韵“茵”字，五行为土，部首为艹。《新华字典》中解释如下： 《康熙字典》中解释如下： 以上均来源于传统书籍。 而网络上关于八字论命软件给出的答案则是这样： 因为网络预测软件的数据库来源未必可靠（比如有些网站上对姓名学的研究简直敷衍至极），所以参考价值有限。
魏孔涓水为阴，天在上；火为阳，地在下 水火阴阳在天地之间不断运动着。水向下流动，滋润万物，同时也有泛滥成灾的时候；火向上燃烧，温暖万物，也有灼伤的事物存在。 所以，“上善若水”、“水性荡漾”，是指水的德行像水一样柔软、包容；“炉中火”则指火的刚烈炙热。
竺劲昕这问题问的，就好像是问先有鸡还是先有蛋一样无聊。 这个问题根本不存在任何确定意义，因为对于宇宙本源的问题从来就没有最终答案！如果一定要说，那我只能说，行先有业，然后才有行。 因为人必然是有欲望和追求的，在满足欲望和追求的过程中，人们会创造一种种不同的行业。
訾影“金木水火土”这五个字，是上古时期华夏民族对自然界五种性质事物的抽象概括，它们分别对应着五种物质状态--金属、木材、水、火焰、土壤；也分别代表五季(四季加上季春)，五脏，五色，五味，五气，五常等等。 这些事物之间存在必然的联系！
艾凡芸