中国汉字中，有几个会意字，“辰、夕、寅”等就是其中之一。这三个字都是白天晚上都存在的，所以是属土的； “禾”也是形声字，表音的字根属于口部（口为食粮的象征），所以是属木的； “高”“上”“士”等有“一”，即表示“顶天立地”的意思，“一”象征天，所以也属木 还有“日”“月”“星”“云”等，均为象形文字，
辛泓锦辛泓锦在五行的划分上，西方属于金，南方属于火，北方属于水，东方属于木，中央属于土 （《黄帝内经》中认为“东南方生木”者非） 所以西班牙五行属金，而智利是土行但西班牙在中世纪的属性和今天的属性是不同的 中世纪时属土 而今天则是金行 最典型的例子就是卡斯蒂利亚语和巴斯克语的演变，两者中词汇变化很大，
邓滨翦辜（Gū）姓来源有二，一是东汉时期，四川国殇祠碑记载“汉故益州太守、犍为武阳人”，另一是南朝梁代，《元和郡县志》云：“涪陵有忠州，本蜀郡之武阳县，隋末为谯国，唐贞观二十三年改为忠州。”“其山上有庙，汉桓帝时，武阳侯祠在此。” “辜”姓的源头是在巴蜀之地。
谌若平兔子是哺乳动物，属于阴。 它行动敏捷，喜欢白天活动，属阳。 兔子是阴阳两全的，五行属木。 当然，这些仅仅是理论，并不实用。
山钧罡莲花，又称荷花。属睡莲科，多年生水生草本植物。花大，艳丽，多呈粉红色、白色或红色；花瓣多数；雄蕊多数；雌蕊离生。 莲，原名荷，又名芙蓉、芙蕖、水芝、泽芝、菡萏等名。以“莲”作诗题者最多，如南朝梁萧统《文选》中之《莲浦篇》，唐代王勃的《咏莲》，宋代周敦颐的《爱莲说》等等。
李梓衡2014年是甲午马年，天干甲木，地支午火。 甲为天干之首，为阳木；午为马，为阳火。 甲是参天大树，能顶天立地，有栋梁之才。但树木也有枝叶扶疏、纵横交错之时，也就是甲的木性变得柔和的时候。而马是千里迢迢、奔腾不息的。所以甲午年是刚柔并济之年。 这一年出生的孩子，性格也兼具刚柔两种特质。
宿加依“芜”字繁体部首为“艸”，故其五行属性为木。 古人根据树木的用途将其分为五种，即：材、栋（顶）、榛（枝）、杖（干）、薪；又根据树根的生长方向，将其分为七类：花、实、枝、干、根、藤、草。其中，草类的树木称为“卉”或“树蕙”。
姬世来“奭”字的五行属性为火，因为“炎上”格的“上”指的就是天，而炎天之火就是八卦中的离卦。《易·乾》曰“炎上”。 《说文解字》载“奭，盛也；从日非声。” 段玉裁注云：“谓炽热之极也……读若失。”“奭”字又通“失”，有失去、消失之意。《汉书·礼乐志》中有“朱明盛长，敷与万物。……赤帝所居，其日甲申。
柴彬根据五行的定义，五行是相生相克的，所以裁的五行属金。 金生水——从字源上看，“裁”字的字形演变过程如下： 从金到水，所以裁剪的五行属水。 水生木——“裁”字的本义是“用刀锯斧锉等工具截断”，可以理解为“水（源泉）生木（树木)”。
慕晓平天干地支分属不同的五行，这是常识。但很多人不懂的是：十天干与十二地支之间的相克关系并不是单一的克，而是有强弱之分。具体的关系如下： 甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克癸、己克壬、丙克癸、丁克壬、戊克甲、癸克乙。上述关系是五行中土旺的情况下形成的相生相克关系。当土不旺时，上述关系的强弱就会发生改变。
邰靖凯“奕”字在五行算什么呢？ 一般我们会通过字的部首来判定这个字的五行，比如“李树”的“李”字属木；“宋城”的“宋”字属水等等……而“奕”字的偏旁为“示”，“示”字头的字五行都属火。（注：此处所说的偏旁并非汉字中的笔画） 所以“奕”字属火这是毫无疑问的！
韶琛馨这个问题很有意思，东五行的说法起源于《黄帝内经》中的“五脏所喜”，在《素问·脏气法时论》中就有记载 肝木心火脾土肺金肾水，这里只讲了五行属性没有讲对应的季节和方位。那这个“春生、夏长、秋收、冬藏”又是什么意思呢？这就引出了另外一句话——“东方应春，南方应夏，西方应秋，北方应冬。
侯翔云这个问题很有意思，我大概能理解楼主的意思。你是想说，书的象形字是“竹”，所以五行属木；或者说，从甲骨文、金文中可以看出，“書”的象形字本义是把竹子扎成束做成的“简”，因此属木。 这是很传统的说法了，我也听过很多遍。但这样认为就全对了么？ 其实也不尽然。
寇隆姓是姓氏，姓作为姓氏的起源与古代姓氏同音不同字，《礼记·大传》曰“氏，俗也”，意思是氏是世俗所立。上古八大姓来源可靠，多传承至今，赵钱孙李周吴郑王诸葛司马等等；而五行姓则是汉代以来的说法，与金木水火土五行为配。
粟梦桐谢邀！先贴两则古书有关“属五行”的记载（引文均自《五经要义》，明代学者胡广等奉敕撰）： 以上两段引文，说明两个问题：第一、古人很早就认识到世界是由金木水火土五种元素构成的； 第二、人的脏腑器官和外在组织结构分别对应五行，并有各自的归属颜色。
伏菊英在八字中，天干代表命主自己；地支代表家居、房宅等自身之所；而五行则是我出生的那一天的干支中的五行。 比如今天（2015年6月7日）是农历四月二十一，干支是乙未 壬午 甲辰。这一天出生的宝宝就五行属木。 因为每一个月的天干地支都不一样，因此每个月的第一天都代表着一个不同的五行。
卢建灿智几，这个名字五行属性为火土。 【智】字，《说文》释为：“知也”；《广雅·释诂三》解释为：“慧也”“智之原也”。由此可知，“智”的本义是聪明、智慧。从字形上看，“智”字由“ 日 ”和“ 多”组成，其中“日”表示时间，多表示数量，合起来就是知道得多、懂得多的意思。因此“智”属于会意字。
崔容川《说文》解释“羽”字云：“羽，鸟长毛也。象形。凡羽之属皆从羽。”可见羽字的本义指鸟类羽毛的意思。 东汉许慎在《五行大义》中认为，五行的起点在南方离宫，其神为朱雀，五色为赤；中间经过中央坤宫，其神后土，五色黄；终点在北方坎宫，其神玄武，五色黑。羽属于火行，是火的象征。颜色也是火的红色。
上官衍芬《周易》是一部占筮书，并不是一部阐述阴阳五行的书。“易”在周朝时指的就是占筮，孔子编订的《周易》中六十四卦每一卦都有占卜的意思，比如“潜龙勿用”“见龙在田”“君子终日乾乾”等等。西汉时期的《春秋繁露》中提到过“故命，所谓天者何谓也？
屈夏明元，指元气。《易·乾》曰：“大哉乾元”；《坤》曰：“积厚流光，德裕祯祥。” 元字从一，表示阴阳相互融合。《说文解字》中解释道：“元，始也。”所以，古人用“元”表示开始、第一的意思。比如元宵节也叫上元节，农历正月初一叫元旦（亦称正旦、新年），阴历十一月冬至为大冬，农历十二月最后一天的腊八也是元腊。
汲雅晨