“五行”原是中国古代哲学中的一个基本范畴，认为宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种元素所组成的，这五种元素彼此阴阳消长，相互资生。后来，中医借用五行的概念来表示人体脏腑组织器官之间密切关系，如五脏之中，心为君主之官，属火；脾为军师之官，属土；肺为主气之官，属金；肝为将军之官，属木；肾为作强之官，属水。
仰月明仰月明“洒”，繁体字为“灑”shai4。《说文解字》解释为：“撒也。从水，洒头。一曰器碎也。凡洒之属皆从洒。”段玉裁注：“今人作‘潇洒’，非是。”“洒”本义为“洒落”、“散落”的意思（与“漂”相对）。《尔雅·释言》中解释道：“洒，散也。”东汉·许慎《说文解字》中解释道：“洒，洒落也。从水，洒声。
通芸涵“宂”字，异体字写作“冗”，《说文》中有解释：“冗，闲也。从广，从人。广者，祭堂之两壁也。人足相重复，所以为闲也。”也就是说，“冗”字的本义是指祭祀时，庙宇中两旁的屏风；后来又转指房屋两侧多余的房间。《庄子·秋水》里有句话：“丘陇亦有所不若焉。”这里的“丘陇”就是指坟墓两边多余的土。
占娅呈好与坏是相对而言的，对于大多数人来说，五行不缺土是比较好的，毕竟不是人人都像王思聪那样，一出生就拥有500亿。
范书琪“沥”字是现代汉字，其繁體字是“瀝”。 《說文解字》中對“瀝”字的解釋：“瀝、瀉也。从水、列聲。”意思就是说，瀝就是水往外灑的意思。從字形來看，沥有“水”和有“列”的字形。在現代漢語詞典裡對“瀝”字的解釋除了引證《說文》之外，還引用了一句李漁的話來解释此字的含义：“寫雨曰瀝，寫雪曰積。
滕继陈先泼盆冷水，什么“五行不缺”、“五行俱全”都是伪命题！ 五行学说源于汉代《黄帝内经》（不是殷商甲骨文），这是中医的基础理论之一，用现代学科划分的话，属于自然科学范畴。后来晋代王嘉所著的《三元延龄书》把五行与天干地支结合，用来推算年份和月份，这就引入了预测学领域的天干地支。
查嘉怡“五行”最初是用来指代五种颜色的，它源于古人对颜色的观察与分类。古人把大自然中各种不同的颜色分为五类，即青、黄、赤、白、黑五色，并赋予这五色以特定的含义。 《礼记·曲礼上》载：“凡视天子……不得于色彩。”也就是说，见天子时，不能穿着带有彩色花纹的衣服。
太叔浩安在命理学中，用天干地支表示人出生的年、月、日、时，每项都用两个字表示，如1998年7月24日下午3点生，写成干支就是戊寅癸未丁亥丙午，其中“丁亥”就是一个天干地支组合的八字，这个八字代表了人在出生时候的五行能量状态。 那么什么是天干的五行呢？
都云韬要详细，简单明了 首先，五行的“行”字，在《说文》中的解释是：“行为也。象木之有枝干。”“亍”，本义为小步，《集韵》引申之，有行动、行动的方式等意。可见“五行”的“行”与“亍”，都是形容树木枝叶茂盛，纵横交错的样子。
卓贾松“吪”这个字是象形文字，在“文王伐纣”的甲骨文中，“吪”字就像人突然惊醒的样子；金文的“吪”字，头部形象更加夸张，像是睁开了眼睛；而小篆的“吪”字，则像人张开嘴巴惊呼的模样。所以，“吪”字的本义就是“惊起”、“惊动”的意思。《诗经·大雅·皇矣》中有“业夷业貊，胥攸音昧。不识不知，顺帝之則。
占楠瑶84年是甲子年，甲子的五行属性是木1、甲子年的天干地支 甲子年是干支历的年份。“甲子”源于道教，道家有“甲子神”“甲子”的说法。 《渊海子平》里有记载，宋代的《三命通会》里也有记载。说在宋朝的时候，有一个叫景焕的官员到南岳衡山去烧香，在山上遇到了一个姓钟的老道士。老道士问他：“你是几时出生的？
孙治锐“朗”的繁体字是“朗”，10划，五行属火。 简体和繁体字在字体结构上没有变化。 “郎”字的简化字是“兰”，8划，五行属木。 所以，“郎朗”的名字用五行学来说明的话就是——木生火（兰）助火（朗）。 但这里有一个问题，因为姓氏“方”的繁体字“方”也是10划，五行属土。而姓作为姓氏，一般不单独论五行。
阴漫沛楠，指楠木。常绿乔木或灌木，有香气，质轻而坚硬。木材可供建筑、造船、家具等用；有“木中皇后”之称 。属木。 为常绿阔叶树种，主要分布在长江流域以南地区，以台湾、四川、湖南、湖北、贵州等省最多。 树高达30余米，胸径可达2.5～3米；树皮灰褐色；枝干圆柱形，有纵裂纹。
汪皓媚电厂属于火电，生产过程中主要消耗的是煤炭和氧气，所以本质上是属于土行；但是火电厂在运行的过程中会排出热气和烟尘，所以也有火属性和木属性。 土主信，凡经营土地、地产、农业类的相关行业都归为土行。火主礼，凡是与火相关的行业都归属为火行。 木主仁，凡是与草木、林业相关行业都归属于木行。
吕俊蔷这个问题问得真时候，我刚好在看《说文解字》中关于“非”的字形演变，看到段文字写得特别好，转录于此： “今作‘非’。从矢，不声。按古无此字。凡言及于恶事者，皆以‘非’。” 这段文字的意思就是说，“非”这个字现在用的字体是古人后来改过的（古文）；“非”字的字形像箭（矢）加上否定词（不）而组成。
纪欣诚《周易》中，“艮为山”，故有“艮数”之称。 《易·乾》： “大衍之数五十，其用四十有九。” 这里把“大衍”和“五十”连在一起解释，是后来的人添加的，其实“大衍”指的是“揲(dí)蓍（shī）法”，而“五十”指的自然就是“五十五根蓍草”了；又因为每揲一次就拔去一根蓍草，最后余下一根，
历子成这个题有点意思，先摆结论，我认为舞五行属水。 可能有的朋友会有疑问，说舞属火的太多了吧，比如火焰、舞裙、舞馆等等，都属火啊！这里就要提到一个概念——阴阳五行生克中的“生”和“克”。生指的是阳遇阴，阴遇阳而生出来的那个东西；而克则是阳克阴（阴克阳）形成的那个东西。
景敏娟五行的爱情观，其实来源于古代人们对于宇宙的探索。 古人发现月亮有阴晴圆缺的现象，并且这种现象是有周期性的，于是发现了太阴律（月亮圆缺周期），并用它来纪年、纪月、纪日、纪时。在研究地球的时候，他们又发现了地球绕太阳公转的轨道是一个正圆形，因此发明了“二十四节气”，并将它放入农历当中作为指导农时的依据。
元曦心此命局为三合化气格，非常漂亮！ 丙火生于子月，天寒地冻，需要周围有太阳照耀，故天干喜见戊土或己土，因为土能制寒保温。地支喜午火、巳火或未土，因为巳午未半合火局，可调候补热力不足。 此造年柱丙寅有丙火，时干有丁火，且丙丁火均坐旺地，八字中至少有两处“太阳”，非常美！
丘颖玥柏树，为常绿乔木，属阳木。 《黄帝内经·五脏生成篇》中记载“肝者，其色苍青，肝木也；心者，其色赤，心火也；脾者，其色黄，土也；肺者，其色白，金也；肾者，其色黑，水也”。又载 《五常政大论》云：“木曰曲直，实为仁。”可见，在五行学说里，树木的性状与五脏功能密切相关。
熊艳洪