"酉，仲秋，八月，候也。阴盛阳微，故候不见月.然有征候之象焉。其卦坎为水，坤为土，水土并至而流散，即所谓雨非时降者也。 其气郁而不宣，则风亦不肃；其形闭而不露，则冰亦不释。” 以上文字中已说明，“酉月”就是“仲秋”，即农历的八月。《说文》：“八月，秋之第二月谓之仲秋，言阳气之盛不可抑止也。
阳稳阳稳赫字五行属火，出自《礼记·月令》季夏之月“朱雀羽葆而祭，天子执赫火”。古代帝王有持火祭祀的习俗。郑玄注曰：“赫，赤貌；火，南方色也。南方有火之象，其色灼然，故云‘赫’也。”可见赫字本义就是红色、火红的意思。 后来根据五行相生相克的原理，火又生土，所以又表示光明的，明亮的，辉煌的。
戚顺原这个问题很有趣，因为问的很好！ 先简单说一下五行学说在我国的发展过程（简单的像口诀一样，因为文字太多了） 五帝时期，我们老祖宗就发现了五行相生相克的道理，用于指导生产生活。到了春秋战国时期，诸子百家开始用五行来说明社会、政治等问题。
党凯欣龟，本为长寿之意。《礼记·曲礼上》有“龟谓之灵”。晋干宝 《搜神记•卷十•龟筮篇》载，南岳祝融司天，魏伯阳作《周易参同契》，黄帝求仙，俱有得龟兆而获仙应之事。后人因以龟象征长寿。
溥柏紫竽（yú ），吹奏乐器。古代大竽，形如笙而略小，有300个吹孔；现代的竽，已简化许多，由5音管、12律管组成。演奏时，将竽竖着拿，用手指按孔吹气，发音低沉、浑厚。 《礼记·月令》中有记载：“是月也，天子始命百官，荷戟成列，以立其威。”孙希旦集解：“戟声羽。”即指吹竽之“竽”。
夔舒梓首先，五行的概念在今天的科学体系里已经很难用物理学或化学来解释了，因此所谓的“水多”、“金旺”等只是一个古老的命名系统而已——这种命名系统建立在一个古老的中医学理论之上，用阴阳五行来解释人体的机能活动和物质的变化，并据此划分了五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六脏（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、
诸葛欣婕在十天干中，丙丁戊己庚辛壬癸属阳；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸属阴。在十二地支中子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是阳支，子丑寅卯辰已午未申西戌亥是阴支。在六十甲子纳音中甲己土丙辛水乙庚木丁火壬癸水甲木戊土。在五行方面金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
卿梅月一、五行的相生相克 所谓“生”，是指木生火、火生土、土生金、金水克木； “克”则指水克火、火克金、金克木、木克土。 相生的次序是： 木—火—土----金――水 相克的次序是： 水—木—火――土――金 这种相生的次序和相克的次序都体现了五行学说的辩证法。
凌德英“五色”中的“色”指“五时色”，即春青、夏红、季黄、秋白、冬黑（也有说“四季黑”的）；其中的“三才色”指的是“天青色”、“地黑色”和“人赤色”或“君黄色”——其实也就是中医理论中的“天人合一”思想的具体体现： 而“形”则是指“五色脉象”，即“浮、沉、迟、数、虚、
终天鹏“五行蔬菜”就是现在很流行的有机蔬菜，它和以往的普通蔬菜有什么不一样呢？ 普通的蔬菜大都是在化肥农药催熟下生长出来的，而“五行蔬菜”则是通过人工精心培育，用天然饵料，在清洁的水环境中成长起来的。
田馨蕊《辞源》中解释“艰”字说，其本义是“艰难、艰苦”之意。引申指“困难”“艰巨”“艰辛”等意思。 古人造字是非常科学的，“艰”字从“工”从“巾”； “工”指的是劳动、工作；“巾”指的用巾（毛巾）或者布（手帕）擦汗。连起来就是“用双手拿起东西非常辛苦地干活”，也就是“艰苦、艰难”的意思了。
曲钊悦楼主是想问“东南”在周易中的五行属性吧 先明确一点，周易中的“东”“西”和现代地理学上的“东、西”没有必然联系（当然，现代地理学上也有“东西”这个概念） 周易中所谓的“东”，大致是今天的山东南部到江苏北部这一片区域——正好处于黄河下游冲积平原的东部边缘，即属于古代所谓“济（山东）梁（河南）之间”之地，
马诚川1. 红色、粉红色属于辛，即阳金；紫色属于丁，即阴火。在五行当中，红色的本质是金的，粉红色的本质是火的。2. 五行的相（象）： 木的相，就是木头，有形状、体积，可以衡量； 火的相，就是太阳，阳光； 土的相，就是大地，山川； 金的相，就是金属，坚硬而有棱角； 水的相，就是雨露，水流。
范茹爽问：新出的门派“启”，其技能效果如何？是否值得培养？答：先给出结论，在普通玩家手里，启绝对是一个悲剧职业，在高端玩家手里，可能是另一番景象 先说属性加点，推荐全敏（4力1敏）或者全力（5力），为什么这样加呢？
白军超“累”字的笔画数，各书不一致。 五格剖象法认为“累”字共有10划，具体分配是： 撇点、撇折、横、竖钩、提、横、竖、横折、竖、竖弯钩 康熙字典中“累”字列在十二画，具体是： 辛卯，辛未，辛丑，辛巳，辛亥，辛酉，辛卯 现代汉字笔顺规范规定“累”字为8画，具体是： 撇点、撇折、短竖、横、竖、横折、竖勾、
闻欣蕾五行香的原理很简单，就是基于不同的香味对应不同的脏腑，不同的气味物质刺激不同脏腑的穴位，来达到调理身体的功效。 中医理论认为，人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人在中间既要承阳又要载阴，也就是说人要像树一样立于阴阳之中，这就是道家养生所讲的“天人合一”、“形劳而不倦”。
汪稀宸1、五行的缺失，需要看是在什么时候，什么地点所缺的，是有前提条件的。比如： 早上刚起床的时候，这个时间点正是人体阳气初升之时，需要补充的都是阳气； 而中午，由于日中为午，阴气渐盛，此时应该养阳，多散发，不要积郁，所以午时的五行是阳极生阴了，这个时候就不能再补阳了，否则就易上火。
荀璐琬五音者，宫商角徵羽也。 其中羽同土，余四音均各表一阴阳气数。 故，五音属金木水火土五行的说法是不正确的。 五声者，宫商角徵羽变，亦名五声。 其中羽变同土，余四声均各表一阴阳气数。 因五声与五方对应，又为单数，故有“土实而五行具”的说法。五声属土木水火金的观点是正确的。
邱钲予我第一次听到“五行猫”这个名称，也是在B站上（当然，后来搜视频的时候才知道这是b站上的）。当时刷到有个视频说是研究了中国结的五行，我就点了个赞。 然后，神奇的事情发生了！ 一个星期之后，我收到了快递，打开一看，竟然是中国结的五色线，还有一本小册子《五色线养生法》。 看完这本小册子，彻底服了！
经诗瑶首先，从生辰八字上看，“杰”字五行为木，且为木命人。 其次，从易经上看，“杰”字五行为木。 从姓名学上看，“杰”字五行为木（此点未找到资料根据）。 综上所述：“杰”字字义五行、生日五行与生肖五行都属木。 那为什么要强调“寅月”呢？
游梓豪